写作的素材

写作的素材15篇

昨天是元旦佳节，但很多人不了解元旦的来历。“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。元旦一词，最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：四气新元旦，万寿初今朝。

我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初二，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一为元旦，自此历代相传未改。汉武帝太初元年时，司马迁创立了“太初历”，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称夏历，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立后，孙中山定正月初一为春节，而以西历（公历）1月1日为新年。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年法，将农历正月初一称为春节，将公历1月1日定为元旦。

何为规范的议论段？稳中求胜

⑴梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

⑵宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

⑶沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

⑷沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

⑸沉稳从无欲而来。孟子曰："无欲者，可王矣。"无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

⑹宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。解释：这是一篇典范的议论文。第1段先以举例加设问的形式开篇，第2段通过简单分析得出"为人沉稳，稳中求胜"的中心论点。接着进入本论部分，分三个议论段：从"沉稳从志而来"、"沉稳从难而来"、"沉稳从无欲而来"步步推进，有例子，有分析，有推理，有总结，论证沉稳，不花哨。第6段结尾回归开头，并将此结论扩而大之，升华了主旨。

本论部分是三个规范的议论段，具有一个规范议论段的四要素：

1、有明确的分论点，且在段落中显着的位置摆放；

2、有过渡词、过渡句，用假设、引用、解释等方式写；

3、运用二至三个论据（或理论或事实），但用语简洁，与分析结合；

4、有结论句，或总结论据，或总结全段。

一篇优秀议论文最大的特色在于以丰富的论据、自洽的逻辑和严谨的语言形成强大的论证力量，而形成这种论证力量的部件就是议论文的议论段。

一篇议论文如果能有几个联系密切并具有较强论证力度的议论段构成本论部分，那就会增加论证的深度、广度和厚度，使议论文富有说服力。议论文出彩与否与标题、开头和结尾有关，更与议论段密切相关。作者的议论能力主要体现在议论段。因此，写好议论文的议论段至关重要。

议论段如何修改提升？

1、稍差的议论段改成中等的议论段原文：当工业革命的轰鸣声打破了庄园的寂静，当汽车后面的黑气取代了马蹄的清脆声，一个浪漫的时代结束了，一个理性的科学的时代诞生了。没有人敢说这个时代不好，冷冰冰的数据构成了一个全新的世界，在那个世界里，联系不再需要漂洋过海，只需轻轻一点鼠标。但是这冰冷的一条线怎么能维持人与人的感情呢？改文：科技方便了生活，也改变了人心。当工业革命的轰鸣声打破了庄园的寂静，当汽车后面的黑气取代了马蹄的清脆声，一个浪漫的时代结束了，一个理性的科学的时代诞生了。没有人敢说这个时代不好，冷冰冰的数据构成了一个全新的世界，在那个世界里，联系不再需要漂洋过海，只需轻轻一点鼠标，但是这冰冷的一条数据线怎么能维持人与人的感情呢？人们对于到手的东西，越是艰难越珍惜，"洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶"，那种美好而柔软的思念，也只有在农业文明时代才有。小结：加了分论点、结论句。

2、中等的议论段改成良好的议论段科技方便了生活，也改变着人心。随着时代的发展，科技主导了人类。当工业革命的轰鸣打破了庄园的寂静，当汽车的鸣笛取代了马蹄的清脆，一个浪漫而人文的时代结束了，一个理性而科学的时代诞生了。没有人敢说这个时代不好，因为它为我们的生活提供了极大的便利。当信息时代那些冷冰冰的数据构成了一个全新的世界，人际的联系不再需要漂洋过海、跋山涉水，只需轻轻一点鼠标，千里只是咫尺，远古如在目前。但是这冰冷的一条数据线后面究竟是一个人还是一条狗？那种瞬息可达、变化无穷的资讯怎么能维持恒久不变的感情呢？人们对于到手的东西，越是艰难越珍惜。"洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶"，那种美好而柔软的思念，也只有在农业文明时代才有。而科学和信息技术，在某种程度上说，让我们的人心变得麻木和坚硬了。小结：加了过渡句；改了后语言更加有道理了；拓展了结语，更加扣题。3。中等的议论段改成良好的议论段：（格式问题不能显示，全文见原文链接）小结：属于中等偏上的议论段。如何升华？

①段落观点句位置不同，从个别推向一般。

②论据的阐述和分析结构不同；

③结论句表述不同。从例子回扣观点。

升华后的（二）段观点鲜明，论据明晰，论证严密，紧扣论点，论证有力。

写好议论段的关键是论据的组织和表达没有"异想"，哪来"天开""异想天开"是科技发明创造的源泉（分论点）。没有"异想"，哪来"天开"’纵观古今中外的发明创造，莫不如此（过渡句）。如果没有鲁班被茅草割破手的"异想"，怎么会有锯的发明？如果没有把字从笨重的竹片请到轻巧东西上的"异想"，怎么会有纸的发 ……此处隐藏13181个字……上便抹去了稚嫩，倾注了成熟。

悠悠岁月，岁月悠悠。曾有过事业成功的喜悦，也留下了失败的创伤；经历过情感的波折，也忍受过生活砂砾的灼烫。岁月赋予的并不都是诗意，不都是灿烂；会让你在叹息中遗憾，会让你于彷徨中感伤。

岁月犹如最公正的法官，它的天平对每一个人都不偏不向，它赋予人人的礼物也都一样！

在岁月面前，无法在成功的喜悦中久久徜徉，也别对失败耿耿难忘；在岁月面前，没有闲暇再为玫瑰梦的失落而忧郁，也无需再去为久已尘封的梦幻而悲伤。轻轻拂面的微风，柔柔照射的月光，宁静的河水，，轻歌曼舞，这样的人生谁不希望？但承受山一样厚重的压力，忍受冷酷残忍的磨难，经过惊心动魄的搏浪之后而获得的慷慨豪烈的美丽，也是人生的一种渴望！

自己救自己

某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音，普渡一下众生吧，带我一段如何？”

观音说：“我在雨中，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立即跳到檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧。”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为我有伞；你被淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自己找伞去！”第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”

这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求已。”

珍惜，那棵石榴树下

雨，下着，淅淅沥沥的下着。

我独自一人冒雨走在湿漉漉的路上。雨儿拍着路边的小草，晶莹的雨滴在草叶上，如眼泪，娇滴滴的花儿合了花瓣，雨滴打着树上的叶，只听到我急促的脚步声，和树叶发出的声声清响。我还在后悔因不带伞而跟你吵架。不经意间抬头向前方看去，那是家的方向，不由得加快了脚步。

空气因了这雨，而变得潮湿，起了一层如纱的薄雾。眼前的一切都是模糊的，而不远处的那棵石榴树，却分外清晰。树上已开了花，散发着艳丽的红色，在远处看，如夕阳即将落下时开在天边的火烧云，红的，鲜红鲜红的。还看到了树下的那个人，是你。

你打着伞在树下站着。我走了过去，站在你面前，对不起，我不应当跟你吵架，我用我自我都几乎听不到的声音说道。你笑了，轻轻地说道没关系，谁没犯过错误啊，改了就好了。我一惊，抬头看着你，突然被什么东西刺痛了神经。你的脸上已经长了斑，眼角爬上了几条鱼尾纹，黑色的头发上已经隐隐的露出了几丝白色，你，不该是这样的呀！

还记得小时的我，每一天放学都要经过这棵石榴树，而你，每一天在这等着我。一看到我，你就会露出青春灿烂的笑容，然后张开手臂，把我抱起来，如玉的手抚着我的头，总会微笑地听我讲在学校的琐事。

而此刻的你。

我愣了一下，便想要替你撑伞。我接过你的伞，不经意间碰到了你的手，好粗糙，我的手不由的缩了一下。我低头看去，你的手上已长了暗黄的老茧，指尖已起了肉刺，那手背的皱纹横一道，竖一道，深一道，浅一道，眼前的景象模糊起来，我为了不让眼泪流下来，便抬头向上看去。此刻的石榴花正开得鲜艳，红的瓣沾了雨滴，格外娇艳，那黄黄的花蕊衬着红色，甚是好看，就如当年的你。

多少个夏天，石榴花在艳丽绽放，绽放着非凡的美丽；多上个春夏秋冬，你都在那棵石榴树下等待，等待着我的一句关心，甚至我的一声妈妈！

而我，抵挡不了风雪的侵蚀，阻挡不了岁月的前行，唯一能做的，是学会珍惜。珍惜，那一树的石榴花；珍惜，那一棵石榴树；珍惜，那一个石榴树下的人我的妈妈！

我曾经带一群写作班同学玩“童话接力”游戏。我随意起了一个头：“从前有个公主，她整晚睡不着……”让大家“随意”发挥想象力，第40位同学一样要负起帮故事收尾的责任。这下子可好了，完全没有任何规则可循，多数同学慌张失措，这位公主任凭每位同学随意处置，一会儿上天，一会儿下地，一会儿看到鬼，一会儿只是做了个梦，一会儿到蒙古，一会儿到纽约，还莫名其妙地穿梭时空30呢！每个人接到故事时，都像接到一个烫手的石头，也无法做任何准备，因为上一个说故事的人，总是很轻易地把公主的命运扭转180度。

花了很久的时间，大家总算拼拼凑凑、曲曲折折地把故事说完了。每个人都松了一口气。然而，没有人记得那个故事。因为它既无重点，也无主题，连公主的面目都模糊不清，甚至除了公主之外，没有任何人物出现两次，就算有些同学想到了一些令人发笑的情节，也是“孤臣无力可回天”，没有人能掌控大局。

不该群策群力的时候，还是相信自己的主意吧！承受自己的错误，总比承受一大堆人的耽误好！

随着除夕前后的火车票开售，春运抢票进入白热化阶段。据媒体报道，美团旅行、携程旅游、同程旅游等预订机构，纷纷推出春运抢票功能。屏幕上不断刷屏的“抢”，与窗口苦苦排队的“抢”，共同勾勒出一票难求的现实。

一说春节近，心头暖意生。可“抢票”的“抢”字，也折射出公众的复杂心情。这是“儿女朝东望，盼我早还家”的思归之切，也是“舟车两万里，何处可跻身”的焦虑之深。回家的票还有吗?能赶在除夕前到家吗?“抢票”这个“抢”字，实际上仍然是对治理紧迫性的一种提醒。诚然，对于季节性的全国性峰值人流，运力紧缺现象也许尚难改变。但购票环节是否被“号贩子”堵心，12306验证码是否方便辨认，进站验票能否告别长队等，每一个环节、每一个细节服务的改善，都会让寒冬中“抢”字背后的人心温暖起来。

也不只是抢票，现实生活中需要“抢”的地方还很多。譬如，在一些地方优质教育资源还得花大力气去拼、去抢;今冬流感来袭，一个儿科号、一张床位需要心急如焚地抢……林林总总的“抢”，哪一件不心酸，哪一桩不急切?可以说，现实生活中但凡需要民众去“挤”去“抢”的地方，往往都是民生最急迫的地方。

民之所望，施政所向。既然公众对需要“抢”的地方痛感最深、求治最切，有关部门就应借此入手，认真梳理一个个“抢”字背后的现实之困，找准破题之道，并以与百姓之急切相一致的力度去有力推进、切实解决。那种对各种“抢”见怪不怪、习以为常，一句“资源紧张没办法”了事，以为事情就应该是这个样子的想法，绝对要不得。

一个生机勃勃的社会，就是要努力保障出行、上学、就医等基本的民生供应有质、有量、有序，使民众从容获得，无须蜂拥着去“抢”。宏观而论，就是要努力解决“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。具体分析，就是要站在兑现为民承诺的高度，去看待每一个“抢”字背后的急切，努力探寻根治之策，抵达切实改善民生之目的。

古人云：“天下之务，莫大于恤民。”体恤民生已经成为社会的基本共识。民生之艰难、急切何在?往往就在一个个“抢”字的焦虑里。看到一个个“抢”字的紧迫提醒，更要对此有痛感、有措施、有力度，扎实有效地冲着标本兼治发力。此种直面民生郁结，不断解除现实矛盾、治理难题的过程，正是一个社会不断向好、向美、向前的过程。